MUSLIM

MUSLIM

Catholicgauze ha pubblicato una mappa della presenza di sciiti e sunniti nei paesi a prevalenza mussulmana. Come sappiamo le correnti presenti all’interno della galassia islamica sono innumerevoli, basta pensare ai drusi, ai dervisci e così via. Si può però fare una distinzione di massima tra sciiti e sunniti. – See more at: http://www.religione20.net/2008/03/22/una-mappa-per-capire-la-collocazione-geografica-di-sciiti-e-sunniti/#sthash.T9CZinTC.dpuf

Il mondo islamico è scosso recentemente da rivoluzioni, guerre civili e scontri armati, una vera e propria guerra interna, dove però sono diverse le parti in gioco e dove la situazione è talmente fluida che i fronti e le alleanze possono mutare anche improvvisamente. Prima di analizzare la situazione odierna, diamo una sintetica e semplice panoramica che mostra iprincipali contendenti in questo grande scontro di potere iniziato dal 2011.
Militari: le forze armate tendono ad essere laiche e guardano con cautela e anche con ostilità i governi formati da partiti islamici come Tunisia, Libia, Egitto e Turchia. Difatti sono stati i protagonisti del golpe contro gli islamisti egiziani guidati da Morsi.
Partiti laici: i partiti laici sono stati tra i protagonisti della Primavera Araba ma non hanno avuto nessun ruolo fino ad ora nella formazione dei nuovi governi. Sono probabilmente finanziati e aiutati dai paesi occidentali.
Salafiti: sono l’ala più estrema dell’islamismo politico e sono spesso associati al terrorismo ed ad Al-Qaeda. In Egitto stanno assumendo un ruolo di primo piano, come nel conflitto siriano; sono finanziati dalle monarchie conservatrici dell’Arabia Saudita e dagli Emirati Arabi Uniti. Sono invisi all’Occidente.
Fratellanza Musulmana e partiti islamici moderati: sono l’islamismo moderato, cercano di creare uno stato che si richiami alla Sharia, la legge islamica, ma non possono essere considerati estremisti come i Salafiti. Al potere in Egitto, in Tunisia, in Libia e in Turchia sono stati gli assoluti protagonisti della Primavera Araba del 2011. Il recente colpo di stato in Egitto ha però fortemente ridimensionato il loro potere e ora stanno lottando per riprenderselo. Nonostante fossero islamisti, furono appoggiati dagli Stati Uniti. I loro principali sostenitori sono il Qatar e la Turchia.
Sciiti: è l’ala minoritaria dell’Islam (l’ala maggioritaria sono i sunniti), essa è rappresentata politicamente dal regime siriano dell’Alawita Assad e dalla Repubblica Islamica Iraniana, ma anche dalla minoranze degli sciiti iracheni, sauditi e yemeniti, nonchè dagli Hezbollah libanesi. Essi sono un asse abbastanza compatto nel mondo islamico, hanno come appoggio esterno quello della Russia e dalla Cina e sono fortemente invisi all’Occidente.

califfato

Fatta questa semplice panoramica delle principali correnti dell’Islam politico (ovviamente lo scenario è molto più complesso e variegato), passiamo ad analizzare la mutevole situazione che si è aperta recentemente in questa seconda fase della Primavera Araba.
Nelle rivolte del 2011 che hanno spazzato via i governi di Libia, Tunisia ed Egitto e hanno portato alla guerra civile in Siria, gli islamisti moderati e i salafiti hanno combattuto come alleati, però sono stati i partiti islamici finanziati dal Qatar e dalla Turchia a prendere le principali posizioni di comando, con l’avallo degli USA che li preferivano ai Salafiti. Questa situazione ha portato laTurchia ad ambire al ruolo di principale potenza regionale e il Qatar ad assurgere al ruolo di leader del nuovo mondo arabo post-Primavera, grazie ai suoi finanziamenti e all’emittente televisiva Al Jazeera. Tutto questo sicuramente non è molto piaciuto all’Arabia Saudita, storico rivale del Qatar ma anch’essa alleata degli USA. Quindi nei mesi scorsi la situazione è drasticamente mutata con l’inizio delle forti rivolte in Turchia e con l’abdicazione dell’Emiro del Qatar in favore di suo figlio e soprattutto, con la rimozione del primo ministro, artefice della politica estera del Qatar. Quindi probabilmente erano vere le voce di possibili golpe in Qatar l’anno scorso e possiamo presumere che dietro ci fosse il potente rivale saudita. Idem per la Turchia, che ha da subito parlato di complotto straniero dietro le rivolte (nel caso turco potrebbe esserci anche lo zampino dell’Occidente). Questi capovolgimenti hanno portato ulteriori colpi di scena, che sono la sostituzione del capo dei ribelli siriani con un uomo dei sauditi e il recente colpo di stato in Egitto, che ha portato al potere i militari laici, ma attualmente i Salafiti stanno avendo un ruolo di prima piano nelle scelte del presidente ad interim, cosa confermata dagli enormi finanziamenti che stanno giungendo dall’Arabia Saudita e dagli Emirati Arabi al governo golpista egiziano.
Ora la situazione egiziana è abbastanza paradossale; abbiamo quindi il governo dei militari appoggiato dall’Arabia Saudita e dagli Emirati, ma che ha avuto anche il riconoscimento da parte del regime siriano di Assad e dalla Repubblica Islamica Iraniana. Al tempo stesso la Tunisia non riconosce il golpe ed è in aperta rottura con l’Egitto, come anche la Turchia che ha fortemente condannato il colpo di stato e addirittura una procura turca ha aperto un’indagine contro il golpe stesso definendolo un crimine contro l’umanità e perseguibile ovunque. Sarà interessante vedere, se si dovesse giungere ad una condanna del capo di stato maggiore egiziano, chi andrà ad arrestarlo dalla Turchia o se questo porterà il premier turco Erdogan ad un intervento militare.
A tutto questo caos c’è da aggiungere la posizione dell’Occidente che è sempre stata di cautela nei confronti del nuovo governo egiziano e ieri sia gli USA e sia la Germania hanno chiesto la liberazione di Morsi, una richiesta che dimostra una certa ostilità occidentale al governo dei militari e anche una certa ostilità alla politica estera dell’Arabia Saudita. Inoltre, è da monitorare il movimento Tamarrud, artefice delle rivolte anti-Morsi, che sembra inizi a mostrare segni di insofferenza nei confronti dei militari e se la crisi economica in Egitto continuasse questo potrebbe ribellarsi (magari con l’appoggio USA) anche contro gli stessi golpisti. Nel frattempo gli USA spostano navi da guerra verso l’Egitto, forse in previsione di un possibile intervento in difesa del canale di Suez,nel caso la situazione dovesse precipitare.
Quindi, dopo il ridimensionamento del Qatar con l’abdicazione del vecchio emiro, l’Islam si trova a combattere una guerra per l’egemonia politica tra la Turchia e l’Arabia Saudita, senza però dimenticare Siria ed Iran. E’ importante monitorare le mosse degli USA e la situazione politica in Tunisia e Turchia che potrebbe produrre una situazione analoga a quella egiziana.
In conclusione il mondo islamico è alla resa dei conti e l’Egitto è il campo di battaglia.
by Fenrir
FONTE: HESCATON

Incollato da  http://www.scenarieconomici.it/la-guerra-interna-allislam/

 

islamcroce

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6 commenti on “MUSLIM”

  1. mcc43 ha detto:

    Ottima sintesi, nella quale mi stupisce però l’affermazione che i “partiti” laici sono stati protagonisti nelle “primavere arabe”.
    Non è vero in nessun paese, e per molte ragioni diverse che è lungo elencare, anche se nella vulgata dei media alcune di queste insurrezioni sono state presentate inizialmente come “nate in FB, condotte da giovani laici internettizzati ecc. Gruppi certamente esistenti e molto occidentalizzati, ma con la funzione molto temporanea di fiammifero gettato sul fieno.

    • saragio ha detto:

      Un saluto
      Vero, grazie, come dici tu “molto temporanea di fiammifero gettato sul fieno” e subito sopraffatti dall’integralismo anche questo pilotato da quelli che avevano interessi con l’occidente. Rivoluzioni e scontri sempre controllati ad ambo i lati dai soliti che decidono da sempre lo sfruttamento occidentale, arabo e africano. La guerra dei poveri. (Con l’aiuto dei caporali locali che ne ricavano lucro)

    • Igor ha detto:

      MOLTO VERO..

  2. saragio ha detto:

    Allez faire la guerre en adhésion avec la religion de Dieu. Ne touchez jamais les vieillards, les femmes et les enfants. Améliorez toujours leur situation et montrez-vous bons envers eux. Dieu aime ceux qui sont sincères

    Hadith tire de : Ahmad Diya’al-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, 84/8

    Ne tuez pas les enfants. Évitez de toucher les personnes qui se consacrent aux cultes dans les églises! N’assassinez jamais ni les femmes ni les vieillards. Ne brûlez pas les arbres, ne les abattez pas. Ne détruisez jamais les maisons!

    Hadith tire de : Ahmad Diya’al-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol. 1, 76/12

    Dieu ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Dieu aime ceux qui sont justes. Dieu vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus à cause de la religion, qui vous ont chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion. Et ceux qui les prennent pour alliés sont les injustes. 

    (al-Mumtahanah, les Mises à l’Épreuve 60: 8-9)

    Ô croyants! Veillez avec loyauté et désintéressement à l’application de la loi et témoignez en toute justice. Et que la haine d’un peuple ne vous incite pas à ne pas être équitables. Soyez justes: cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Oui, Dieu est bien informé de ce que vous faites. (al-Ma’idah, La Table Servie)

    Selon les mots de John Esposito, expert occidental en matière d’Islam, “évitant la vengeance et le pillage, le Prophète a à la place accepté un accord, accordant ainsi l’amnistie à ses ennemis plutôt que de manier l’épée.”

    Tire de : John L. Esposito, Islam: The Straight Path, Oxford University Press, 1998, p. 10

    L’historienne britannique Karen Armstrong, ancienne nonne et célèbre experte en histoire de l’Orient, fait le commentaire suivant, dans son livre Holy War (La Guerre Sainte) qui traite de l’histoire des trois grandes religions:

    … Le mot Islam vient de la même racine arabe que le mot paix et le Coran réprouve la guerre comme un événement anormal contraire à la volonté de Dieu… L’Islam ne justifie pas la guerre ou l’extermination agressive… L’Islam déclare que la guerre est inévitable et parfois une obligation positive pour mettre fin à l’oppression et à la souffrance. Le Coran enseigne que la guerre doit être limitée et conduite de la façon la plus humaine possible. Mohammed a dû combattre non seulement les habitants de la Mecque mais également les tribus juives de la région et des tribus chrétiennes de Syrie qui, alliées aux juifs, planifiaient une attaque contre lui. Pourtant ceci n’a pas poussé Mohammed à dénoncer les Gens du Livre. Ses musulmans ont été forcés de se défendre mais ils n’ont pas livré une guerre sainte contre la religion de leurs ennemis. Quand Mohammed a envoyé Zaid contre les chrétiens à la tête d’une armée musulmane, il leur a dit de combattre pour la cause de Dieu bravement mais d’une manière humaine. Ils ne devaient pas molester les prêtres ni les moines ni les nonnes ni les personnes faibles et impuissantes qui ne pouvaient pas combattre. Il ne devait y avoir aucun massacre de civils. Les musulmans ne devaient abattre aucun arbre ni démolir un seul bâtiment. C’était très différent des guerres de Josué

    Tire de : Karen Armstrong, Holy War, MacMillan London Limited, 1988, p. 25

    Les conseils de Abu bakr raa : 

    Abu Bakr donna la directive suivante à son armée avant l’expédition syrienne:

    Arrêtez-vous, ô gens, que je vous donne dix ordres à suivre par cœur: ne trahissez pas et ne vous égarez pas de la voie droite. Ne massacrez pas un enfant, une femme ou un vieillard. Ne détruisez pas les dattiers en les brûlant et n’abattez aucun arbre fruitier. Ne tuez pas les troupeaux, les bandes ou les chameaux, sauf pour votre subsistance… Vous pouvez rencontrer des personnes qui se sont dévouées aux services monastiques; laissez-les faire ce à quoi elles ont consacré leur vie. Vous pouvez rencontrer, de même, des personnes qui vous offriront diverses nourritures. Vous pouvez les manger mais n’oubliez jamais d’évoquer le nom de Dieu

    Tire de : Tabari, Ta’ rikh, 1, 1850, cité dans Majid Khadduri, War and Peace in the Law of Islam, Johns Hopkins Press, Baltimore, 1955, p. 102

    Qu’en pense un chef de la mission de l’eglise anglicane : Canon Taylor, l’un des chefs de mission à l’Église Anglicane, exprime les beautés apportées par la morale islamique dans l’un des ses discours:
    Il (l’Islam) a révélé les dogmes fondamentaux de la religion – l’unité et la grandeur de Dieu, Ses attributs de miséricorde et de justice, la soumission à Sa volonté, la résignation et la foi. Il a spécifié la responsabilité de l’homme, la vie future, le jour du jugement et la punition sévère qui attend les mécréants. Il a condamné les vertus artificielles, les fraudes et les folies religieuses, les pseudo-valeurs morales perverties et les subtilités verbales des disputes théologiques… Il a apporté de l’espoir à l’esclave, de la fraternité à l’humanité et a reconnu les principaux traits de la nature humaine.

    Tire de : 9. Prof. Thomas Arnold, The Spread of Islam in the World, A History of Peaceful Preaching, pp. 71-72

    La fausse assertion qui prétend que les musulmans furent convertis à l’Islam par menace dans les pays conquis a été aussi réfutée par des chercheurs occidentaux. 

    L’attitude juste et tolérante des musulmans furent confirmées par L. Browne, chercheur occidental: Incidemment ces faits bien établis dissipent une idée très répandue dans les sources chrétiennes, selon laquelle les musulmans ont forcé les gens à accepter l’Islam par la menace de l’épée.
    Dans son livre The Prospects of Islam, Browne écrit que la motivation des conquêtes des musulmans fut la fraternité de l’Islam. La majorité des gouverneurs musulmans qui régnèrent sur de vastes territoires à travers l’histoire ont traité les adeptes des autres religions avec respect et tolérance. Dans les états islamiques, les juifs et les chrétiens vécurent en sûreté et jouirent de la liberté

    Tire de : L. Browne, The Prospects of Islam, pp. 11-15

    Les époques correspondant au règne des Turcs Seljukides et de l’Empire Ottoman furent également marquées par la tolérance et la justice de l’Islam. Dans son livre The Spread of Islam in the World (L’Expansion de l’Islam dans le Monde), le chercheur britannique Sir Thomas Arnold explique la raison pour laquelle les chrétiens ont accepté de passer sous le règne seljukide:
    Ce même sentiment de sécurité de la vie religieuse sous le règne musulman mena aussi plusieurs chrétiens de l’Asie Mineure à accepter les Turcs Seljukides comme leurs sauveurs… Durant le règne de Michel VIII (1261-1282), les Turcs étaient souvent invités à prendre possession des plus petites villes à l’intérieur de l’Asie Mineure par les habitants afin qu’ils puissent fuir la tyrannie de l’empire; les riches et les pauvres émigraient souvent vers les régions régies par les Turcs

    Tire de : Prof. Thomas Arnold, The Spread of Islam in the World, A History of Peaceful Preaching, p. 96

    Se basant sur les chroniques d’Odo de Diogilo, Sir Thomas Arnold écrit:
    La situation des survivants aurait été tout à fait sans espoir, si leur misère n’avait pas touché les cœurs des mouhammédiens. Ils ont soigné les malades et ont généreusement soulagé les pauvres et les affamés. Certains ont même racheté l’argent français que les Byzantins avaient saisi sur les pèlerins par voie de force ou de ruse, et l’ont charitablement distribué aux indigents. Tellement grand fut le contraste entre le bon traitement que les pèlerins ont reçu de la part des musulmans et la cruauté de leurs frères chrétiens, les Byzantins, qui leur ont imposé le bagne, les ont battus et leur ont volé le peu qu’ils avaient laissé, que plusieurs d’entre eux ont volontairement embrassé la foi de leurs sauveurs. Comme le dit le vieux chroniqueur Odo de Diogilo: Évitant leurs coreligionnaires qui avaient été si cruels contre eux, ils sont partis en sûreté vers les infidèles qui ont montré de la compassion envers eux et, comme nous l’avons entendu, plus de trois mille ont se sont joints aux Turcs quand ces derniers se sont retirés.

    Tire de : Prof. Thomas Arnold, The Spread of Islam in the World, A History of Peaceful Preaching, pp. 88-89

    Adorez Dieu et ne Lui associez rien. De la bonté envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, le voisin apparenté et le voisin étranger, le proche compagnon et le voyageur et quiconque est esclave entre vos mains! Dieu n’aime pas, en vérité, l’incorrigible présomptueux, plein de vanité. (an-Nisa, les Femmes 4: 36)

  3. mcc43 ha detto:

    Ottimo !
    Da cui si evince che, un autentico crdente islamico, considera lecita la guerra solo contro chi gli impedisce di praticare la sua religione e contro chi lo scaccia dalla sua casa.

    Pertanto, in questo momento nel mondo gli unici musulmani autorizzati a combattere la jihad, sarebbero i Rohingya, minoranza etnica perseguitata dai Buddisti della Birmania e scacciati dalle proprie case.
    Tutte le milizie, dall’Alqaeda a tutte le frange minori, sono un’ipocrisia guerrafondaia nonostante tutti gli allahuakbar che fanno da sottofondo alle sventagliate di mitra.

  4. […] “La luce di Allah si espanderà su tutta l’Europa” […]


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